De Amerikaanse tentoonstellingscurator Melissa Harris toonde het werk van fotografen Elena Dorfman en Jamie Diamond bij de Prada Foundation in Milaan, wat voor opschudding zorgde.
Poppen zijn een van de oudste bekende speelgoedsoorten en trekken al duizenden jaren de menselijke verbeelding aan. In het oude Egypte zijn er al in de 21e eeuw voor Christus verslagen van poppen, terwijl in Griekenland modderpoppen teruggaan tot minstens 200 voor Christus. Natuurlijk zijn poppen niet alleen kinderspeelgoed, maar ook voorwerpen met spirituele, familiale en bovennatuurlijke waarden. Dit is een vaag verschil tussen toen en nu.
Deze vage verschillen worden onderzocht in een tentoonstelling met ‘Alternatives for Love’ als een van de centrale thema’s. Bij de Prada Foundation in Milaan waren 42 werken te zien van de hedendaagse Amerikaanse fotografen Jamie Diamond en Elena Dorfman, die vele persoonlijke levens documenteerden – van lekenkunstenaars tot sekspoppen Liefhebbers, en hun emotionele investering in sekspoppen.
Maar fotografen die poppen gebruiken als rekwisieten of onderwerpen zijn niets nieuws. Halverwege de 20e eeuw maakte de Boston-kunstenaar Morton Bartlett foto's van gipsen poppen, en meer recentelijk voegden Laurie Simmons, Elizabeth Jaeger-LeCoultre en Ovid Bistowin hieraan toe. Het staat bekend om zijn mensachtige portretten.
Tentoonstellingscurator Melissa Harris vertelde Vogue: "Ik hou van het werk van Jamie en Elena omdat hun respectievelijke visies en werken vol menselijkheid zijn." Als redacteur van de stichting zei Harris dat het werk van deze twee fotografen belangstelling wekte en voor hen een kans zag om een dialoog te voeren: “Kijk eens hoe ze contact met elkaar hebben opgenomen, wat ze gemeen hebben en wat ze gemeen hebben. in andere richtingen.”
De tentoonstelling omvat Diamond's 'Forever Mother'-serie (2012-2018), een groep autodidactische vrouwelijke kunstenaars die intieme afbeeldingen maken van 'wedergeboorten' die handwerk maken, verzamelen en ermee omgaan. ultrarealistische sekspoppen. De redenen waarom deze vrouwen zo geobsedeerd zijn, zijn verschillend, maar draaien vooral om een soort ‘lege-nest-syndroom’. Deze foto's leggen de liefdevolle momenten vast van de hoofdpersoon en hun sekspoppen, die een sympathieke en geheime afbeelding lijken te zijn. “Door met het team samen te werken, kan ik het grijze gebied tussen realiteit en techniek verkennen, waar relaties worden opgebouwd uit levenloze objecten”, aldus Diamond.
In “Nine Months of Rebirth” (2014) gebruikt de 35-jarige kunstenaar uit Brooklyn Cindy Shermans eigen methoden om zichzelf als hoofdpersoon te portretteren. Deze interessante serie toont Diamond met een bobpruik, terwijl hij door verschillende sociale omgevingen loopt met een sekspop genaamd Annabel: van het terras van het restaurant tot de trein en het zwembad. Deze werken zijn geïnspireerd op de kindertijd van de kunstenaar zelf en zijn vernoemd naar haar dagboek. Ze onderzoeken de manieren waarop meisjes worden gesocialiseerd om een specifieke houding ten opzichte van het moederschap te construeren, en weerspiegelen tegelijkertijd het onderzoek van de kunstenaar naar groepen.
Tegelijkertijd concentreerde kunstenaar Elena Dorfman uit Los Angeles zich op de pop als vervanging voor romantiek en seksuele partners. In haar serie ‘Still Lovers’ (2001-2004) legt de 54-jarige kunstenares het gezinsleven vast van mannen en vrouwen die zich inzetten voor het maken van levensgrote en milf sekspoppen. “Het is fascinerend om dit te maken, want ik heb nog nooit zoiets gezien”, zegt Dorfman. “Degenen die graag poppen gebruiken in plaats van mensen, zijn voor mij erg aantrekkelijk, zowel toen als nu.”
Hoewel de fotowerken in de tentoonstelling een diepe menselijkheid tonen, wordt ook gedacht dat ze mensen karakteriseren die toch al aan de rand van de samenleving leven. Harris legde uit: “Ik ben niet geïnteresseerd in het hypen van een onderwerp, het uitbuiten van iemand, of het verder marginaliseren van groepen die al geïsoleerd en veroordeeld zijn.” Beide artiesten doken diep in hun groepen, wonnen het vertrouwen van de groep en gaven veel geld uit. De tijd is bij het afgebeelde individu. ”
Terwijl onze relatie met kunstmatige intelligentietechnologie ongekende aandacht heeft getrokken, biedt het alternatief voor liefde een visie die zowel actueel als tijdloos is voor de mens. Hoewel deze tweerichtingsdialoog op passende wijze het veelzijdige potentieel van sekspoppen als vervanging voor emotionele gehechtheid oplost, laat het niet veel ruimte over om volledig deel te nemen aan de dialoog die altijd bestaat voor toekomstige generaties. Maar nogmaals, als een sekspop voor de lol wordt gebruikt, moet deze zowel ideeën als fantasie hebben.