Is het offline verhuurmodel voor sekspoppen haalbaar?

In de afgelopen jaren hebben sekspoppenervaringshallen veel locaties over de hele wereld geopend. Maar wat volgde was de geleidelijke sluiting van de meeste belevingshallen.

Veel mensen geloven dat technologie ooit de handmatige arbeid zal vervangen. Er wordt echter niet verwacht dat sekspoppen snel zullen floreren. In feite neemt hun wereldwijde verkoop geleidelijk toe, en steeds meer mensen staan ​​meer open voor het idee om sekspoppen te hebben. Dit betekent echter niet dat sekspoppen regulier zijn geworden in de samenleving. Het beste voorbeeld is het één voor één sluiten van sekspoppenervaringscentra.

De eerste vraag over het openen van een sekspop-ervaringshal

Het aantal Ervaringshallen voor verhuur van sekspoppen die lange tijd zaken hebben gedaan, is zeer klein geweest. In feite is het relatief eenvoudig te openen, maar moeilijk te bedienen. Naast groepen die sekspoppen psychologisch niet accepteren, zijn er veel controverses over de invloed ervan.

De sociale moraal schenden

Als zelfs andere ervaringshallen met servicepersoneel in de sector worden beschouwd als een schending van de sociale moraal, dan is het niet verrassend dat hetzelfde gebeurde in de sekspoppenervaringshal. Drie jaar geleden, in 2017, gebeurde hetzelfde LumiDolls in Barcelona, 's werelds eerste sekspoppenbelevingshal.

In sommige gevallen kunnen we ontdekken dat sommige liefdespoppen zijn vernietigd en dat sommige klanten zelfs nepbloed hebben meegenomen naar de belevingshal om rollen te spelen. Nadat bedrijven verschillende beperkende gedragingen hebben geïdentificeerd, zijn er nog steeds veel van dergelijke gedragingen. Dit wijst erop dat de sekspoppenbelevingsruimte mogelijk een verzamelplaats is voor mensen met gewelddadige neigingen. Hoewel onbeleefd zijn tegen de pop niemand pijn zal doen, weet niemand zeker of dit hun verlangen naar geweld zal vergroten. Wat echter zeker is, is dat het mensen eraan herinnert dat veel gewelddadige seksuele handelingen misdaden zijn. Daarom mogen ze zelfs in de sekspoppenervaringshal niet in overweging worden genomen.

Niet iedereen heeft echter geweld en speciale fetisjen. In feite zijn de meesten van hen ergens anders gefrustreerd, of hebben ze mogelijk een of andere vorm van handicap, sociale angststoornis of zelfs autisme. Hoewel het feit dat mensen poppen voor het verkeerde doel gebruiken nog steeds bestaat, zijn er nog steeds mensen die vinden dat dit hun enige optie is.

Sekspoppen zijn slechts objecten, dus ze hebben geen bewustzijn en zullen dat ook nooit doen. Zelfs de nieuwste versie van vandaag met kunstmatige intelligentie (AI) is niet slim genoeg om te geven of te weigeren. Het enige wat ze kunnen doen is basisvragen beantwoorden en procedurele gesprekken voeren. Ze kunnen je niet vertellen dat je vooruit of achteruit moet gaan, en ze kunnen ook niet vertellen wat ze willen doen. Ze zijn niet sterk, maar ze moeten in deze staat blijven.

Matt van Abyss Creations gelooft dat a sex robot zou gelijkwaardig moeten zijn aan een broodmachine. Een zelfbewuste AI-seksrobot kan niet als een simpele machine worden beschouwd. Ze zouden moeten bestaan ​​als levenloze objecten van verlangen. Mensen hebben de toestemming van de machine niet nodig en weten zelfs niet wat toestemming is.

Bovendien is er geen concreet bewijs dat het gedrag van mensen ten opzichte van robots hun gedrag ten opzichte van echte individuen ernstig zal beïnvloeden. Bovendien zullen degenen die schietspellen spelen geen echte mensen neerschieten. Als iemand dit uiteindelijk doet, heeft het meer met zijn hart te maken. Hetzelfde geldt voor sekspoppen. Als een liefdespop eigenaar anderen dwingt om iets te doen, dan moet de dader de schuld krijgen. Een volwassen persoon moet immers onderscheid kunnen maken tussen virtueel en realiteit.

Dit is een manifestatie van seksuele materialisatie

In de anti-seksrobotbeweging in Groot-Brittannië bedreigen sekspoppen de gelijkheid van mannen en vrouwen. Het grootste probleem is de materialisatie van vrouwen. Reproducties van de vrouwelijke realiteit kunnen alleen op een bepaalde manier voor plezier worden gebruikt, wat ontmenselijking betekent, ook al hebben ze niet het bewustzijn en de emoties van die objecten.

Wat echter niet is opgemerkt, is dat het gedrag van seksuele materialisatie afhankelijk is van de menselijke natuur. Als ze het gevoel hebben dat het andere geslacht slechts het voorwerp is van seksuele fantasieën diep in hun hart, zullen ze anderen zeker op de een of andere manier objectiveren. Dezelfde situatie doet zich voor in hun dagelijks gedrag. Sekspoppen kunnen echter wel degelijk een rol spelen bij de ontmenselijking, afhankelijk van hoe mensen ze waarnemen. Als gebruikers ze als echte mensen gaan zien, in plaats van als hun eigen objecten, dan wordt seks gematerialiseerd.

In Conclusie

Het valt niet te ontkennen dat de aandacht van mensen voor sekspoppen het praktische nut ervan ver overstijgt. Ze zijn katalysatoren voor ongepast gedrag. Dit geeft enkele ideeën: als ze hun gevaarlijke en verwrongen mentaliteit op poppen kunnen toepassen, kunnen ze hetzelfde ook op mensen doen. Niet alle poppenbezitters denken er echter zo over, wat bewijst dat het meer verband houdt met iemands hartelijke temperament en niet met een sekspop.