Wanneer onze wensen buiten ons bereik liggen, zullen we onze hoop min of meer vestigen op dingen die binnen ons bereik liggen. Van de sluiting van de eerste sekspoppenbelevingswinkel ‘Aile’ tot de terugkerende ‘liefdesverhalen’ met de poppen en de verhitte discussies onder internetgebruikers, ik ben bang dat zelfs internetgebruikers die geïsoleerd zijn van de wereld wel eens van sekspoppen zullen hebben gehoord.
We hadden het over het onderwerp sekspoppen, en de opmerkingen van internetgebruikers zijn erg gemengd. Volgens de indruk van veel mensen is het gewoon een kwestie van een kind dat een kleine sekspop en niet zijn hand verlaten, maar een volwassene die een sekspop een halve stap vasthoudt, en zelfs “genegenheid toont” op sociale platforms, dit is echt benauwd. Een mondvol alternatief hondenvoer! Maar is dit ware liefde?
Wat betreft de nieuwigheid van sekspoppen, in de ogen van gewone mensen, dit soort levensgrote sekspop is goed om thuis naar te kijken, en het is een beetje eng om ze eruit te halen. Sommige mensen halen hem echter niet alleen het huis uit, maar associëren hem ook met hem.
Hoewel de volledige grootte van de sekspop nog steeds vrij klein is in vergelijking met een normale volwassen vrouw. Dus als iemand met een sekspop op pad gaat, zullen veel voorbijgangers denken dat het een “kind” is, uiteraard zullen er afwijkende stemmen zijn, maar zolang er geen positieve persoonlijke aanval plaatsvindt, is de relatie met de sekspop niets anders dan een paar wolken. Dat is het.
Hoewel China geen voorstander is van individualisme zoals het Westen, kent het zeker de meest fundamentele vrijheid. Winkelen met sekspoppen is bijvoorbeeld vrijheid; het hebben van een unieke naam is vrijheid; het is natuurlijk meer vrijheid om je te verkleden en foto's te sturen. Vrijheid in de Chinese samenleving houdt echter ook rekening met collectieve gevoelens, en dit soort raadselachtige gedrag zal onvermijdelijk de aandacht trekken.
Het is niet de betrokken persoon, hij kan het motief van zijn gedrag niet begrijpen, en sommige kunnen alleen maar worden geraden.
Vergeleken met de meer feodale samenleving in het verleden is de huidige samenleving, die voortdurend nieuwe dingen uitspuwt, veel opener geworden. Een van de meest voorkomende verschijnselen zijn dus koppels aan de kant van de weg, van tijd tot tijd wordt er een handvol hondenvoer overrompeld. Hoewel de ervaren grootvaders en tantes het daar niet mee eens zijn, is dit voor de jonge vrijgezel inderdaad een kleine opwinding. Maar gezien de onevenwichtigheid tussen mannen en vrouwen en de algemene toename van de voorwaarden voor meisjes om een partner te kiezen, is het echt een groot probleem om uit de singles te komen.
Dus, verliefd worden op sekspoppen, misschien vanwege deze druk? Een doe-het-zelf-liefhebber kopen die je leuk vindt, denk er eens zo over na, het lijkt niet veel anders te zijn dan een sterrenjager die haar idool haar echtgenoot noemt? Het is alleen dat de sekspop geen leven heeft. Op deze manier is er, afgezien van de keuze om verliefd te worden op een sekspop, afgezien van het feit dat dit in strijd is met algemene ethische concepten, inderdaad geen enkele plaats aan te wijzen. Ik ben gelukkig en beschouw mezelf als ware liefde. Waarom zou je je druk maken over wat anderen zeggen?
Sekspoppen zijn afgeleiden van de tweede-elementcultuur, dus als geboorteplaats van de Oost-Aziatische tweede-elementcultuur zijn er natuurlijke incidenten over sekspoppen in Japan. Een man besluit bijvoorbeeld te trouwen met het virtuele idool Hatsune Miku omdat hij dat zo leuk vindt. Is het, vergeleken met dit incident, een relatief klein incident van verliefd worden op een sekspop? Maar iedereen vraagt zich nog steeds af: "Waarom moeten zoveel uitstekende meisjes en mannen virtuele karakters kiezen om te trouwen?"
In het rapport onthulde de man ook dat hij op de werkvloer veelvuldig werd lastiggevallen door vrouwelijke collega's en daardoor zijn gevoel voor vrouwen verloor. Hoewel Hatsune een tweedimensionaal personage is, bracht hij hem op het meest kritieke moment grote troost.
Leo Tolstoj zei ooit: ‘Gelukkige gezinnen lijken op elkaar, en ongelukkige gezinnen hebben hun eigen tegenslagen.’ Maar in deze snel veranderende samenleving kan het geluk voor individuen anders zijn, en het ongeluk vergelijkbaar. . In feite zou een beschaafde en geavanceerde samenleving niet alleen in staat moeten zijn een breed scala aan toespraken te houden, maar ook in staat moeten zijn om verschillende individuen te accepteren op een manier die niet in strijd is met de fundamentele wettelijke basislijn. Daarom moet iedereen op een redelijke manier omgaan met de liefde met een sekspop.